Idols Midt i høj-stigninger: Det skiftende ansigt af kinesiske folkelige overbevisninger

//Idols Midt i høj-stigninger: Det skiftende ansigt af kinesiske folkelige overbevisninger

Idols Midt i høj-stigninger: Det skiftende ansigt af kinesiske folkelige overbevisninger

Historisk var religionen en integreret del af det kinesiske liv. På tværs af landets byer og landskaber spredte man et stort og lille øhavsskyst. På tempelferier, nogle organiserede processioner, parading afguder af lokale guddomme gennem gaderne. Disse processioner blev ledsaget af musik, stilt vandrere og danse, der hedrede drager eller løver.

For et bredt landbrugs samfund, der er afholdt af underholdningsmuligheder, tilbragte folk ofte hele året forud for processionerne. De var ikke altid sjove og spil, dog. Hvis en procession fra et tempel krydsede ind i en andens område, så de landsbyboere sidstnævnte ofte som en invasion, som kunne resultere i blodsudgydelse.

I disse dage er religion efter 70 års ateistisk undervisning og modernisering ikke længere en vigtig del af de fleste kinesiske folks liv. Mange nedrivne eller repurposed templer er endnu ikke genoprettet. Idol processioner, der er afhængige af specialiseret viden, penge og arbejde, er nu i alvorlig tilbagegang. I mange dele af Kina dør de lokale beboere, som stadig husker de traditionelle processions ritualer yngre landsbyboere har alle forladt deres hjembyer på arbejde efter arbejde; og templer mister “røgelse gebyrer”, donationer fra lokalsamfund, der går mod at organisere processioner. Tværtimod truer disse faktorer eksistensen af ​​en tradition, der har varet i hundreder af år.

Heldigvis hænger nogle templer langs kystområderne i det sydøstlige Kina og fortsætter med at organisere idol processioner. Der er en grund til, at lokalbefolkningen er så knyttet til deres tempeltraditioner: I kejserlige Kina havde embedsmænd svagere magt over områder langt fra hovedstaden og måtte give autonomi til lokale klaner som et middel til at opretholde orden. Templer var ikke kun klanernes religiøse centre; de transcenderede også blodbindinger ved at binde forskellige klaner sammen gennem delt tempeldyrkelse. Derudover betød den høje status, der blev givet til religion i græsrodssamfund, at templer også kunne tjene mere sekulære formål som forsamlingshaller eller teatre.

Processioner symboliserede et personligt besøg fra den lokale guddom, hvem ville så velsigne hvert hjørne af templets domæne. Fra et sekulært perspektiv var en procession en visning af et givet samfunds store menneskelige og økonomiske ressourcer. Jo flere involverede, jo mere storslåede processionen, og jo mere beundring det ville inspirere.

Mens religiøse tilhængere i det sydøstlige Kina kunne opretholde deres skrøbelige traditioner i lyset af modernitetens oprindelige overfald, står de nu over for en endnu mere ubarmhjertig og umulig fjende: nedrivning. Da Kina gennemgår en periode med hurtig urbanisering, bliver kommuner landsdækkende – herunder landene i gamle kvarterer og gamle landsbyer – styret af lokale myndigheder, deres beboere flyttet, og deres bygninger slog og bygget op igen. Selv om nedrivne templer skal genopbygges på et andet sted, flyttes de nogle gange langt fra deres tidligere samfund, hvilket gør det svært for medlemmer af den tidligere menighed at besøge.

Som urbanisering forvandler lokalsamfund skal idol processioner tilpasse sig den nye virkelighed. Traditionelt var samfund sammensat af en-etagers huse lukket inden for gårde. Troende ville placere tilbud på deres gårdhave porte, og idol ville være paraded forbi, da det sår sin vej gennem gyderne. Nu, med mange tidligere beboere, der bor i tårnhøje lejlighedskomplekser, og mange gyder ligger opgivet, er processionsruter meget kortere end tidligere. Dette har røvet processioner af meget af deres oprindelige farve og storhed.

De, der håber at bevare traditionen, er dog ikke helt uden muligheder. I den østlige by Fuzhou placerer de troende nu deres tilbud i det åbne rum mellem lejlighedskomplekser og samles der for at tilbede. Endnu mere bemærkelsesværdigt er en praksis fundet i den sydlige by Haikou på øen Hainan, hvor tilhængere rider elevatorer op og ned højhuse med deres afguder for at nå hver troendes familie.

2017-11-11T18:46:16+00:00

Leave A Comment

Protected with IP Blacklist CloudIP Blacklist Cloud

New Courses

Contact Info

1600 Amphitheatre Parkway New York WC1 1BA

Phone: 1.800.458.556 / 1.800.532.2112

Fax: 458 761-9562

Web: ThemeFusion

Recent Posts